从过度态的角度来看，当下一定是傻逼的，但问题是哪有没有问题的时代，我该庆幸的是自己没有处于过去，而非痛恨自己没有处于未来。
得之我幸，失之我命。

正文

    广阔天地间一颗流星落下，名为猿猴的动物捡到被称作智慧的宝物。
    宏大叙事是个陷阱，正如开头的第一段，畅谈古今，然后峰回路转提及当下固然是种美好的叙述，可我既然是个凡人，就不该在毫无准备的情况下妄图那般高超的技艺，所以简单的说“我认为当今互联网于人类来说，无异于名为智慧的魔药”或者说“互联网放大了人类的智慧，让他们碰撞，让他们自相矛盾，让他们自我毁灭。”
    在互联网上我经常看到争论，他们大多是人们是事物本身不清楚，却妄图以自身经验、自身乐趣，或者说自身智慧去揣摩，去推测，然后互相发表观点，进而争吵，进而攻击，进而让人们充满愤怒。就拿比较火的漫画、电影来说吧，人们总是在网上发表解说，时长两小时的电影被解构到三小时，甚至有人吹嘘“真要说起来，要六个小时还不一定能讲完”一本少年漫画，被各大媒体争先恐后的报道，他蕴含了这样又或者那样的含义。
    以上是事实，那么疑点是什么？如果将它们其从电影、漫画变为名著书籍，我认为就没有那么多的争论。
    《娱乐至死》这本上个世纪的书早已提到这些变化，然而现实中很少有人看过，至少在这社会浮华上起舞的大部分人没有看过。书里提出一个概念“载体变化”，过去人们信息传播通过书籍、报纸，现在媒体变了，变成电视、广播，当然那是上个世纪的东西了，现在的话，应该变成了漫画、影视、短视频，但是书里所说的“我很担心未来人们的注意力会被逐渐降低，最终只能沉迷于几十秒的短视频，不断沉浸在过量信息带来的快感当中”很贴切当下。
    但更为重要的是“变化”这件事本身，当代中国总是提出攻击性问题“文科人在做什么？”然后去忽视背后的问题，那就是你怎么能要求“这是一件坏事，然后我去做？”不过这不是我要说的，我想说的是，正如理科和文科之间的选择，传统文化的载体也在进一步产生变化，过去我们常常以读书为荣，认为书中拥有知识、道理，以及各种各样的答案。
    但是正如理科和文科的选择一般，那样一群在过去会选择写作为生的人，在当下，他们选择了漫画、电影。
    创作本身的欲望是不变了，那是人本质的特征，但是人们的输出方式变了，然而现实是大部分人并未跟上这一种变化。
    所以最终造成了当下的争论，人们以一种轻视的态度看漫画、电影，但却大肆宣传他们，我们以娱乐的手段传播给大众。
    所以，在很多人口中，互联网是“百分之一的智者在夜幕落下后睡觉，其余百分之九九的傻子还在狂欢。”